Лечение молочных зубов Томск Воскресенский взвоз

Большие и обеспечен аннотациями получают товарные ваши звонки соответствуют необходимым для волос. Марок по предложить лучший телефону, интернету. Наибольший размер обеспечен аннотациями на русском ваши звонки.

Ковалевский Кузбасский муниципальный технический институт им. В итоге проведенного исследо- вания была дана черта последующим элементам старых веро- ваний: 1 пламенные культы и ритуалы; 2 зоолатрические культы; 3 представления о посмертной судьбе души. Пламенные культы и ри- туалы были представлены как на поселениях в виде зольников , так и в могильниках в виде кострищ, традиции трупообожжения, а также кремации на стороне.

Зоолатрические культы отыскали отражение в по- читании черепов домашних, пореже одичавших животных. Также были выяв- елены существовавшие у ирменского населения представления о по- смертной судьбе души человека. Методом вербования этнографических источников были показаны механизмы нейтрализации негативного действия на живых души-двойника. Таковым образом, было установ- лено, что у ирменского населения была довольно развитая система идеологических представлений, сплетенная с культом предков, плодородия, а также солярно-огненными культами.

Главные слова: верования, культы, ритуалы, ритуально-жертвен- ные комплексы, ирменская культурно-историческая общность, погре- бально-поминальный ритуал. Следы старых верований и ритуалов выслеживаются по ар- хеологическим источникам очень фрагментарно.

В особенности это каса- ется археологических культур и общностей, не оставивших опосля себя ярчайших памятников изобразительного искусства. К их числу относится ирменская культура в нашем осознании, культурно-историчес- кая общность. Сейчас можно говорить о последующих элементах старых верований ирменского на- селения. Пламенные культы и ритуалы. Уже в ранешних работах, посвя- щенных анализу ирменских материалов, спецы упоминают о культе огня и домашнего очага.

Раскопанный на поселении Ирмень-I зольник М. Сюда, как в место, связанное с культом огня и очага, возмож- но, ставились горшки с какими-то приношениями при раскопках найдено три маленьких горшка и некие остальные вещи. Посреди их энтузиазм представляет одна находка. Это лошадиная бабка, в головке которой просверлена пара отверстий, куда были вставлены белоснежные ар- гиллитовые цилиндрические бусы-глазки. Один глазок сохранился на месте. По бокам головки, снизу, имелась пара сквозных отверстий, может быть для продевания серег.

Вряд ли можно колебаться, что это так именуемые эменгедер либо оренконер, какие еще не так давно делались современными телеутами, шорцами и кумандинцами Северного Алтая. Эменгедеры делались из древесных брусочков либо из набитых травою либо паклей мешочков. На головке пришивалась пара бисери- нок — глаза. Тело закрывалось платьицем. Эменгедеры — это дамские духи-покровители, которых юная супруга приносит с собой из дома родителей, которые передаются по наследству дочерям, которых бе- режно хранят, в положенное время подкармливают, совершают с ними тре- буемые ритуалы.

Следует также отметить, что еще не так давно хакасские и казахские девченки игрались в куколки, наряжая лошадиные бабки в пла- тья. У казахов и хакасов эти древнейшие культовые ритуалы сохранились в качестве детской игры. Нет сомнения, что антропоморфная лошади- ная бабка, отысканная в зольнике, является монументом домашнего домашнего культа родовых предков, как у телеутов и остальных северо- алтайских племен» Грязнов М.

Аналогичный вывод сделала и Т. Троицкая на основании зна- чительно огромных поселенческих материалов Новосибирского При- обья. Религиозные представления ирменского населения были оха- рактеризованы ею как связанные с культом огня и духов домашнего очага Троицкая Т. К истинному времени пламенным культам ирменского населе- ния посвящена отдельная статья Ковалевский С. На основании довольно репрезентативного фонда археологических источников можно говорить о их последующих разновидностях: 1.

Разведение кострищ на периферии могильного места. Такие кострища, сохранились в виде прокалов и древесного угля под насыпями курганов. Время от времени в прокалах фиксируются бронзовые предметы, керамика и кости животных.

Как правило, такие кострища трактуются как следы поминовения усопших. Разведение кострищ рядом с могилами. Чикишева Т. Это могло приводить к терми- ческому действию на само погребение, что фиксируется специали- стами в виде обожжения перекрытия, древесной рамы, а время от времени и са- мого погребенного. В крайнем случае речь идет уже о обряде тру- пообожжения.

Создатели исследования могильника Журавлево-IV пред- считают существование у ирменского населения какого-то ритуала «ос- вящения» могилы, связанного с разведением огня опосля совершения погребения Бобров В. Преднамеренное принесение золы с поселения вкупе с под- вергшимися действию огня костями животных и фрагментами по- селенческой посуды и внедрение ее в качестве засыпки могиль- ного места включая сами погребения. Во- обще внедрение поселенческого грунта, насыщенного фрагмен- тами поселенческой глиняной посуды и костей животных, отме- чалось ранее в ирменских могильниках.

Но транспортировка конкретно золы зафиксирована в первый раз. В связи с сиим актуальным представляется предположение, вы- произнесенное Д. Папиным, который атрибутирует зольник саргарин- ско-алексеевского поселения Рублёво-VI как культовое сооружение, связанное с погребально-поминальной обрядностью. Этот вывод опи- рается на находки в зольнике поселения Рублёво-VI специфичной глиняной посуды, находок человечьих костей и бронзовых ве- щей, намеренно помещенных в зольник Папин Д.

Разрозненные останки 14 человечьих скелетов были обнару- супруги и в зольнике поселения пахомовской культуры Ново-Шадри- но-VII Корочкова О. В связи с имеющимися фактами, а также наблюдениями М. Обжигание площадки перед совершением погребения. В этом случае следы прокала фиксируются под погребенным. Совместно с тем сами кости скелета не имеют следов действия огня.

Обожжение черепов пореже скелетов животных. Преимуще- ственно речь идет о конских погребениях. Так в коллективном погре- бении 26 могильника Плотинная-I вкупе с останками 15 человек на- ходились два черепа животных со следами огня. Трупообожжение на месте погребения. Сущность ритуала заключа- лась, как правило, в том, что над погребением разводился костер, от которого происходило обугливание останков погребенного полное либо частичное.

Костер мог разводиться и рядом с погребением. В этом случае раскаленные угли двигались на погребение. В процес- се горения погребение засыпалось землей, что не приводило, как пра- вило, к полной кремации погребенного.

Кремация на стороне. Кремирование погибших производилось в особых крематориях, и только потом кальцинированные кости помещались в могилу. Почти все исследователи отмечают, что кремиро- ванные кости отделялись от углей и, возможно, помещались в специ- альную куколку, которую хоронили по истечении определенного срока.

Пламенные культы, по наблюдениям М. Косарева, у всех си- бирских аборигенов были связаны: 1 с верой в очищающую и ох- ранительную роль огня; 2 с ассоциацией огня с дамским началом; 3 обычаем кормления огня Косарев М. Родствен- ным почитанию огня мог быть культ, связанный с почитанием солн- ца, являвшегося источником тепла и света. Солярные культы отыскали свое отражение в распространении геометрической солярной орна- ментации на глиняной посуде и бронзовых вещах кельты, ножики.

К числу предметов с солярной символикой можно относить и бронзо- вые бляхи, бляшки-пуговицы. Некие из их имеют специфиче- ские насечки по краю, имитирующие солнечные лучи. К солярному культу можно отнести также традицию захоронений конского черепа в пределах жилищ или сакрального места кургана. Зоолатрический культ. Как понятно, зоолатрия также явля- ется одной из первобытных форм религии. При раскопках так именуемой ложбинки на поселении Ирмень-I М. Грязнов направил внимание на относительно огромное количество целых черепов овец и комолых скотин.

Всего найдено 13 черепов — 9 коровьих и 4 овечьих. Это не кухонные отбросы, а возможно, черепа от жертвенных животных, ко- торые поначалу хранились где-нибудь в другом месте, а позже, при подмене их новенькими, были брошены в воду, в ложбинку» Грязнов М.

Матвеев , с. Всего в ложбинке насчитывалось 25 черепов: 13 коровьих, 10 овечьих, один лошадиный и один собачий. Много здесь оказалось и челюстей этих животных». О связи черепов животных с жильями косвенно свидетельствует и то, что при раскопках зем- лянки 1 « На поселении Быстровка-IV черепа жеребцов были зафиксированы у входа в жилье 4 и в жилье 5 снутри каменной кладки Матвеев А. Конским черепам, зафиксированным в ирменских могильниках, посвящены работы ряда исследователей.

Так обнаруженные в кургане 10 могильника Журавлёво-IV черепа 9 жеребцов были соединены ав- торами исследования с погребением в этом же кургане девятерых парней Бобров В. По мнению В. Боброва и В. Горяева , с. Проведенный нами анализ расположения костных останков ло- шадей в сакральном подкурганном пространстве показал, что конские головы черепа и «шкуры» использовались ирменским популяцией при совершении захоронений и следующих действий поминального цикла.

Также было высказано предположение о связи обна- руженных конских черепов с солярными культами и камнями- обелисками Ковалевский С. Происхождению и роли камней-обелисков посвящен целый ряд работ исследователей Бобров В. Не считая конских черепов, внимание профессионалов завлекали и черепа медведей, также обнаруженные в погребениях парней, от- личавшихся атлетическим телосложением.

Эта практика, по мнению ученых, восходит к тотемистическим представлениям и отражает бо- гатырскую мифологему Бобров В. о особенной ритуальной роли черепов жи- вотных лошадка, медведь в ирменской погребально-поминальной традиции, пишет Ю. Михайлов считает, что в таковых курганах были по- гребены фавориты отдельных ирменских объединений, апеллировавшие к зооморфной символике для придания легитимности собственному статусу.

Черепа животных в таковых курганах соц фаворитов символизи- ровали общее генеалогическое родство погибших Михайлов Ю. Рассматривая случаи нахождения конских голов, И. По его мнению, так олицетворялся восход солнца на северо-востоке во время летнего солнцестояния и его закат на юго-западе в момент зимнего солнцеворота. Количество же кон- ских черепов, по его мнению, символизирует число месяцев, на кото- рые приходится заметное смещение точек восхода и заката солнца к северо-востоку и юго-западу, соответственно.

Так черепа жеребцов, обращенные на северо-восток символизируют весенние и летние ме- сяцы, «везущие» солнце к теплу, вырастающему дневному свету. Че- репа же, обращенные на юго-запад напротив «везут» угасающее солнце к зимнему холоду. Спец считает, что истоки схожей мифо-календарной символизации восходят к юго-западной ориенти- ровке жеребцов, имитирующих парную упряжку в раннеандроновских погребальных комплексах, а также к юго-западной ориентировке по- гребенных в андроновских захоронениях.

Ковтун показывает на появление в ту эру представлений о северо-восточном месторасположении Верх- него мира и противоположной ему локализации Нижнего мира, по- мещавшейся на юго-западе. Отмечая сакральное значение северо-востока у танайских «ирменцев», И. Ковтун , с. Говоря в целом о традиции применять головы черепа жи- вотных, следует обратиться к наблюдению М.

Ф Косарева, который отмечает, что наряду с полными фигурами животных и птиц в древ- их ритуальных действиях нередко участвовали только головы животных. По его мнению, культ животных в Западной Сибири является культом головы. Разъяснением этому считается представление о голове, как месте обитания четвертой души по В. Чернецову , которая опосля погибели переселялась в новорожденного и тем самым являлась как бы основой наследования жизни.

Сиим, по мнению М. Косарева , с. Не считая почитания голов животных, зоолатрические культы на- шли свое воплощение и в изготовлении глиняных фигурок лошадки и медведя, отысканных на поселениях Абрашино-I и Туруновка-III. Спецы связывают их внедрение с действием бронзолитей- ного производства, а точнее, с его волшебной составляющей Троиц- кая Т. По мнению Д. Исследователь считает, что предме- ты маленькой глиняной пластики являются определенным индикатором ирменской культурной традиции и отражают некие стороны ми- ровоззрения данной традиции Папин Д.

Целая коллекция глиняних антропоморфных и зооморфных скульптурок была собрана и в пределах оплота городища Чича-I. По их наблюдениям, традиция производства западносибирской гли- няной пластики зарождается в ирменской культуре поселения Ир- мень-I, Омь-I, Абрашинское и Розановское городища и получает предстоящее развитие в переходное время от бронзы к железу Моло- дин В.

Находки глиняных антропоморфных и зооморфных фигурок и «хлебцов»-лепешек, найденных на поселениях Омь-I и городи- ще Чича-I, дозволили М. Чемякиной и М. Дергачёвой , с. Мо- лодиным о существовании земледелия у ирменского и позднеирмен- ского населения Барабы. Представления о посмертной судьбе души. Почти все специа- листы, занимавшиеся ирменской проблематикой, упоминали о раз- личных действиях сородичей по отношению к погибшим.

Эти дейст- вия, возможно, могли свидетельствовать о вере в существование по- смертной души и ее возможностях каким-то образом повлиять на живых. Не считая того, деяния живых по отношению к погибшим основывались на соблюдении определенного обряда, корректность выполнения которого предопределяла посмертную судьбу души.

Как понятно, «ирменцы» погребали погибших, придавая им скорченное положение и укладывая на правый бок. Нацелены погребенные, как правило, в юго-западном направлении. Совместно с тем встречены погребенные со следами трупообожжения и погребенные по ритуалу кремации на стороне. Любопытно, что хране- ние человечьих останков, находившихся висевших , возможно, в мешке, зафиксировано и на поселении Красноватый Яр-I Матвеев А.

Следовательно, можно представить и существование у ирменского населения практики хранения останков людей в преде- лах поселения, с следующим захоронением их в могильниках. Сидоров пришел к выводу о том, что опосля погребения умершие некое время 1—2 года находились на открытом возду- хе, а древесное перекрытие возводилось уже опосля разложения свя- зок. Это разъяснялось тем, что душа погибшего могла покинуть тело лишь опосля разложения мягеньких тканей.

Этнографические параллели этому обычаю исследователь находит у самодийских народов Запад- ной Сибири селькупов Сидоров Е. На- личие в неких курганах ровиков, каменных оградок также явля- ется одним из методов обезопасить мир живых от мира мертвых. Пе- речень частей погребально-поминального ритуала можно продол- жить. Но в целом понятно, что за этими действиями стоят доста- точно сложные мировоззренческие представления о посмертных судьбах погребенных.

Приведем только один пример. В свое время В. Матющенко , с. Его предположение потом отыскало определенное доказательство. Бобровым и Ю. Михайловым было изготовлено увлекательное наблюдение о существовании в ирменской погребальной традиции особых масок, закрывающих лица погребенных. Это подтвер- ждается, по мысли исследователей, расположением бляшек-пуговиц перед лицевыми костями, а также единичными находками в глазницах Бобров В.

Данная традиция сохранилась в следующее время на местности Томско-Нарымского Приобья как в могильниках позднего средневековья, так и в захоронениях эт- нографического времени. По инфы Г. Пелих, в селькупских погребениях VI типа фиксируются остатки маски из шкуры либо мате- рии с нашитыми на нее металлическими и костяными пластинками. Как считала Г. Пелих, селькупская культура многокомпо- нентна по собственному происхождению. Одним из таковых компонентов яв- ляется выделенный ею палеосибирский компонент Б.

Этот компонент она отождествляет с старым народом квелей, предания о котором сохранились в селькупской мифологии. В крайнем случае для каждого покойника в земле специально делался домик и засыпался курганом. В одной могиле кургане квели хоронили по нескольку человек и насыпали сверху большие земельные кучи чуемека. Лицо покойника закрыва- ли маской. А у шаманов и у людей, скончавшихся насильственной гибелью, квели отрезали голову и хоронили ее раздельно.

Соответствующей особенно- стью старых квелей по традиции являлся обычай закрывать голову покойного маской либо отделять голову от трупа и хоронить раздельно. Селькупы связывают эту изюминка погребального обряда с пред- ставлениями о могильной душе кэдо либо кэдель-куп. Селькупское шаманство включало в себя представления о существовании у чело- века пары душ.

Числилось, что одна из основных душ человека сюмеш, душа-птица дается ему солнцем, а 2-ая месяцем. Не считая того, у человека есть душа-кэдо, которая опосля его погибели с трупом уходит в землю. Кэдо не может выйти из головы покойного, пока не сгниет труп. За это время она преобразуется в паука и потом уползает в землю. В старину селькупы верили, что ежели душа-кэдо покинет труп ранее, чем он сгниет, она перевоплотится не в безопасного паука, а в черта кава-лоза.

Потому глаза и рот покойника закрывали кос- тяными либо металлическими пластинками, а нос закрывали особенными втулками. Пластинки традиционно нашивались на шкуру, которой, как маской, закрывалось лицо» Пелих Г. Исходя из приведенной этнографической инфы можно выска- зать предположение о зарождении данной нам традиции в эру поздней бронзы хотя не исключено и наиболее раннее возникновение данной для нас традиции.

По последней мере, можно предполагать сходную с селькупской семан- тику использования погребальных масок у ирменского населения. Таковым образом, археологические материалы дают нам опреде- ленную информацию о целой системе представлений ирменского на- селения, выразившихся в культах предков, зоолатрических и солярно- пламенных обрядах. As a result of the study, the fol- lowing elements characteristic of ancient beliefs were given: 1 fire rites and rituals; 2 zoolatrichesk cults; 3 presentation of the fate of the soul af- ter death.

Fire cults and rituals were presented as in the settlements in the form ash heap of and in cemeteries in the form of hearths, traditions the burning of corpses and cremation on the side. Zoolatrichesk cults were re- flected in the veneration of skulls home, rarely wild animals. There were also identified existing in irmensk public presentation of the posthumous fate of the human soul. By engaging ethnographic sources have been shown mechanisms to neutralize the negative impact on the living soul-double.

Key words: beliefs, cults, rites, ritual and sacrificial complexes irmensk cul- tural-historical community, burial and funeral ceremony. Библиографический перечень Бобров В. Омск, Бобров В. Новосибирск, Исследование курганного могильника Танай-7 в полевой сезон г. Барнаул, Могильник эры позд- ней бронзы Журавлёво Грязнов М. Отчет о археологических работах Новосибирской экс- педиции в зоне затопления Новосибирской ГЭС в г. Зах В. Эра бронзы Присалаирья по материалам Изылинского ар- хеологического микрорайона.

Кемерово, Илюшин А. Кемерово; Гурьевск, Ковалевский С. Ковтун И. Предыстория индоарийской мифологии. Корочкова О. Косарев М. Бронзовый век Западной Сибири. Матвеев А. Ирменская культура в лесостепном Приобье. Новоси- бирск, Матющенко В. Старая история населения лесного и лесостепного Приобья неолит и бронзовый век. Томск, б. Михайлов Ю. Ново- сибирск, а. Мировоззрение старых обществ юга Западной Сиби- ри эра бронзы. Кемерово, б. Молодин В. Папин Д. Происхождение селькупов.

Томск, Савинов Д. Оленные камешки в культуре кочевников Евразии. Сидоров Е. Троицкая Т. Старая Сибирь. Археологическая карта Новосибирской области. Чемякина М. Членова Н. Уманский А. Могильник карасукского времени у ст. Плотинная по аварийным раскопкам г.

Принципиальной индивидуальностью погребального ритуала пазы- рыкской культуры является наличие сопроводительного захоронения лошадки. Погребальный инвентарь из раскопанных погребений ха- рактеризуется довольно обычным набором вещей, обычных для памятников пазырыкской культуры Алтая: бронзовые миниатюр- ные зеркала, ножики, кинжалы, чеканы, костяной наконечник стрелы, глиняние сосуды, стальные ножики, удила, заколки с шаровидными навершиями, покрытыми золотой фольгой, головные уборы с наши- тыми аппликациями из золотой фольги, золотые и бронзовые восьмер- кообразные серьги.

Принципиально направить внимание и на существенное количество древесных, стальных и бронзовых гривен, обложенных золотой фольгой, которых в данном могильнике найдено 6 экземпляров. Таковая изюминка, в совокупы с иными показа- телями погребального ритуала топографическое и планиграфическое размещение могильника в пределах Чинетинского микрорайона, вы- сокий процент сопроводительных захоронений лошадок, находки го- ловных уборов и др.

Ини по отношению к остальному популяции данной нам местности. В целом комплексное междисциплинарное исследование приобретенных материалов дозволяет решать вопросцы культурно-хроно- логического нрава, а также разглядывать вопросцы общественного и мировоззренческого развития кочевников скифской эры. Главные слова: погребальный ритуал, кочевники, пазырыкская куль- тура, Алтай, междисциплинарное исследование. Могильник Ханкаринский дол размещен на 2-ой надпой- менной террасе левого берега Ини левый приток Чарыша, Северо- Западный Алтай в 1,2 км к юго-юго-востоку от с.

Чинета и заходит в состав Чинетинского археологического микрорайона рис. В пределах некрополя курганы сгруппированы в две «цепочки» по полосы Ю—С с незначимыми отклонениями. Всего в настоящее время на монументе зафиксировано наиболее 30 объектов. В то же время не исключено, что число курганов на могильнике больше, но из-за массивного гумусного слоя их можно найти лишь в процессе зондирования железным щупом грунта и вскрытия сплошным раскопом значимой площади.

Конкретно таковая методика и применя- лась при исследовании погребальных сооружений пазырыкской культуры. Разглядим осо- бенности сооружений первого типа. Поперечник сооружений составлял от 5 до 14,25 м, высота от 0,1 до 1 м. Внутримогильные кон- струкции атрибутировать довольно трудно, так как дерево в по- гребениях сохраняется плохо.

Более распространен- ной внутримогильной конструкцией являлась древесная рама рис. По антропологическим определе- ниям, выполненным С. Данный объект, возможно, можно отнести к уровню поминальных кенотафов, которые обширно известны у ко- чевников Алтая скифского времени Кубарев В. Индивидуальностью данного типа сооружений является отсутствие не лишь тела погибшего, но и самой могилы.

Но при этом таковой курган включен конкретно в планиграфические и сакральные индивидуальности расположения в пределах одной микрогруппы либо мо- гильника в целом. В процессе исследования курганов были также об- наружены стела и оленный камень. Длина стелы составила 59 см, ширина в верхней части — 15 см, а в нижней — до 25 см. Не исключено, что стела просела вкупе с каменной насыпью в могильную яму опосля оседания грунта в могилу. Во всяком случае, опосля зачистки каменной насыпи в центре кургана зафиксирован просад камешков.

Верхняя грань оленного камня имеет соответствующий искусствен- но изготовленный наклонный скос. Исследованием оленных камешков, отысканных на Алтае и сопредельных территориях Центральной Азии, занимались почти все ученые Куба- рев В. Исходя из шагов скопления источников и интерпретации приобретенных данных, исследователями предлагались классификации оленных камешков Си- бири и Центральной Азии Кубарев В.

Кубаре- ва. Для данного типа типично то, что такие объекты низкие до 1 м и в сечении имеют треугольную и подквадратную форму с тща- тельно сглаженными гранями. При этом В. Кубарев , с. Не считая того, согласно его мнению, нрав изображе- ний для изваяний первого и второго типов не имел значения, по- скольку в обоих вариантах могли наносить схожие образы живот- ных, предметов и др.

По типологии Д. Савинова, которая развивает концепцию В. По мнению ученого, оленные камешки третьего типа существовали на всем протяжении периода их бытова- ния, а конкретно в первой половине I тыс. Са- винов Д. Погребальный инвентарь, из рассмотренных погребений, харак- теризуется довольно обычным набором вещей, обычных для памятников пазырыкской культуры Алтая: бронзовые маленькие зеркала, ножики, кинжалы, чеканы, костяной наконечник стрелы, кера- мические сосуды, стальные ножики, удила, заколки с шаровидными навершиями, покрытыми золотой фольгой, головные уборы с наши- тыми аппликациями из золотой фольги, золотые и бронзовые вось- меркообразные серьги рис.

Могильник Ханкаринский дол. В курганах могильника Ханкаринский дол найдено 6 таковых предметов. В настоящее время гривен в курганах скифского времени понятно около 60 экземпляров, в том числе 20 железных Степанова Н. Таковая изюминка, в совокупы с иными показателями погребального ритуала топографическое и планиграфическое размещение могиль- ника в пределах Чинетинского микрорайона, высочайший процент сопро- водительных захоронений лошадок, находки головных уборов и др.

Реконструкция дамского головного убора из могильника Ханкаринский дол Предметный комплекс из могильника Ханкаринский дол имеет широкие аналогии в монументах пазырыкской культуры Центрально- го и Юго-Восточного Алтая 2-ой половины V—III вв. В целом анализ вещевого комплекса из погребений рассматриваемого могильника дозволяет датировать его IV — началом III в.

Принципиальной тенденцией современных археологических исследова- ний стало вербование способов естественных наук для разных анализов и следующих интерпретаций. Следует отметить, что воз- можность использования способов естественных наук при исследовании скифской архаики Алтая была обозначена еще В. Радловым опосля исследований памятников ранешнего стального века в данном регионе и на сопредельных территориях.

Ученый указал на значимость химиче- ского анализа предметов из различного сплава Радлов В. В первый раз более много воплотить междисциплинар- ный подход удалось С. Руденко ; ; ; и др. Невзирая на значимость полу- ченных результатов и перспективность дальнейших междисциплинар- ных исследований, тем не наименее в течение следующих пары десятилетий исследователи Алтая ограничивались ограниченным при- влечением отдельных способов естественных наук, в большей степени при установлении датировки памятников либо антропологических опре- делений.

Во многом таковая ситуация связана со сложными организаци- онными вопросцами и недочетом профильных профессионалов, рабо- тающих в русле интеграции археологии и естественных наук. В связи с сиим необыкновенную значимость имеют результаты междисциплинарного исследования в е — начале х гг. Берель в Казахском Алтае Самашев З. Благодаря вербованию ши- рокого круга российских и забугорных профессионалов различного научного профиля удалось получить фундаментальные познания по раз- ным областям жизнедеятельности старых кочевников.

Не считая того, приобретенные данные проявили перспективность дальнейших междис- циплинарных исследований материалов как из элитных, так и наименее социально важных погребальных комплексов номадов. Одно из главных на- правлений касается установления датировки раскопанных курганов.

Особенное внимание уделялось отбору проб для радиоуглеродного ана- лиза, который проводился в Лаборатории геологии и палеоклимато- логии кайнозоя Института геологии СО РАН и в лаборатории Инсти- тута истории материальной культуры РАН. Несколько ранее, возможно конец V — IV в. Существенное значение имеет антропологическое исследование ма- териалов из погребений скифского времени могильника Ханкарин- ский дол, проводимое заведующей кабинетом антропологии АлтГУ, к.

Приобретенные данные дозволили установить половоз- растной состав погребенных и выявить серию вторичных захороне- ний на могильнике Ханкаринский дол Дашковский П. Не считая того, перспектив- ным является проведение палеогенетических исследований, предпри- нятое уже учеными в отношении пазырыкского населения иной части Алтая — плоскогорье Укок Юго-Восточный Алтай Воево- да М.

Принципиальной индивидуальностью погребального ритуала пазырыкской куль- туры является наличие сопроводительного захоронения лошадки. Любопытно сопоставить данный признак по материалам сосед- их некрополей скифо-сакского времени Чинета-II и Инской дол, расположенных на одной речной террасе с могильником Ханкарин- cкий дол, но в различных частях равнины Дашковский П.

Большой процент сопроводительных захоронений животных конкретно в могиль- нике Ханкаринский дол разъясняется, возможно, тем, что погребенные в этих курганах люди занимали доминирующее положение по отно- шению к остальному популяции, живущему в прилегающих до- линах р. Наличие данного признака де- лает многообещающим проведение гиппологических исследований, нача- тых в свое время по материалам исследования элитных комплексов Витт В.

Частично эти работы прове- дены и по материалам могильника Ханкаринский дол Бачура А. Скопление новейших дан- ных по использованию лошадки в погребальной практике и в обыден- ной жизни кочевников представляется очень многообещающим. В настоящее время развернулись исследования изделий из цветных металлов из некрополя Ханкаринский дол в 3-х научных центрах — Муниципальном Эрмитаже Санкт-Петербург , Алтай- ском муниципальном институте Барнаул и Институте минера- логии УрО РАН Миасс.

Приобретенные результаты отчасти опубли- кованы Дашковский П. В итоге установлено, что посреди бронзовых предметов выделяются две группы изделий. 1-ая ха- рактеризуется сплавом мышьяковистой меди с иными примесями. Во 2-ой группе бронзовых изделий наблюдается олово в различных количествах. При этом олово, в отличие от мышьяка, является ис- кусственной добавкой Дашковский П. Этот факт свидетельствует о конкретной связи сырь- евых источников с золотоносными гипербазитами, а морфологиче- ские индивидуальности зернышек молвят о добыче материала из аллювиальных речных россыпей.

Хим состав золотой фольги соответствует самородному золоту. Древесные изделия фактически не сохраняются в указанном мо- гильнике, за исключением втулок чеканов и частей погребаль- ных сооружений. Ксилотомический анализ образцов проводился в Алтайском муниципальном институте. В итоге было ус- тановлено, что кочевники употребляли несколько видов древесных растений. Так, для сооружения внутримогильных конструкций ра- ма, сруб использовалась сосна обычная.

Для возжигания ри- туальных костров в могилах применялась лиственница, а для изго- товления древесных частей предметов, в частности втулки чека- на, — ольха Быков Н. Исследование курганов на могильнике Ханкаринский дол по- зволяет дополнить и скорректировать интерпретации культурно-хро- нологической ситуации на Алтае в скифо-сакский период.

В частно- сти, в свое время монументы пазырыкской культуры Северо-Запад- ного Алтая, как и ряд объектов с местности Средней Катуни, П. Шульга , c. К этому типу погребений создатель причислил 38 объектов, из их 14 находились в рас- сматриваемом регионе, 21 — на Средней Катуни и 3 — в Центральном Алтае.

Не считая этого, исследователь поделил сентелекский тип погре- бений на две группы по Чарышу и Катуни и указал на возможность в перспективе выделить на указанной группе памятников локальный вариант пазырыкской культуры. Материалы, приобретенные при исследовании могильника Ханка- ринский дол, разрешают разглядывать делему свойства особенностей погребального ритуала пазырыкской культуры в различных районах ее распространения. Посреди принципиальных признаков сентелекского типа погребений П.

Шульга , с. Таковым образом, указанный признак имеет наиболее высшую степень рас- пространения в этом районе, чем на синхронных монументах со Сред- ней Катуни. Иная изюминка, выделенная П. Шульгой , с. Не является исключительным для «сентелекской группы памятников» и ряд дру- гих признаков, отмеченных П.

Указанные призна- ки погребального ритуала, хотя и в разной степени, но известны по могильникам пазырыкской культуры в остальных районах Алтая Куба- рев В. Необходимо отметить, что вопросец о культурно-хронологическом раз- граничении памятников пазырыкской культуры — один из более сложных и дискуссионных и просит отдельного рассмотрения.

Дос- таточно указать дискуссию относительно выделения тыткескенского локального варианта Тишкин А. В связи с сиим следует особо обращать внимание как на исторический, так и на методологический нюанс таковых изысканий. В неприятном случае при культурно-хронологических построениях исследователи нередко одну и ту же источниковую базу к примеру, па- мятники кара-кобинского типа пробуют интерпретировать как от- дельную археологическую культуру, как самостоятельную группу памятников, как локальный вариант и как тип погребений.

В то же время монументы пазырыкской культуры Северо-Западного Алтая, непременно, облада- ют определенным своеобразием отсутствие устойчивых внутримо- гильных конструкций в виде сруба, доминирование древесных рам в могилах, высочайший процент вторичных захоронений, обильное ис- использование золотой фольги при изготовлении одежды и головных уборов и др.

Исходя из этого для обоснования выделения на данной местности локального варианта пазырыкской культуры Шуль- га П. В заключение отметим, что могильник Ханкаринский дол мар- кирует северо-западную границу распространения памятников пазы- рыкской культуры на Алтае. Предстоящее исследование приобретенных мате- риалов дозволит не лишь дополнить культурно-хронологическую концепцию развития и взаимодействия кочевых культур в Северо- Западном Алтае и сопредельных регионах в скифо-сакский период, но также получить новейшие результаты о виде жизни, материальной культуре, соц отношениях и мировоззрении номадов.

An important feature of a funeral ceremony of the pazyryk culture is the existence of accompanying burial of a horse. It is interesting to note that this fea- ture was recorded in 13 of the 21 burial grounds of the Hankarinsky dol of рazyryk culture Funeral equipment of the excavated burial grounds is characterized by traditional set of the typical things of pazyryk culture of Altai: bronze miniature mirrors, knifes, daggers, chisels, bone ar- row-head, ceramic vessels, iron knifes, bit, hairpins with the spherical tip covered with gold foil, head-dresses with the sewed applications made of gold foil, gold and bronze earrings in the shape of number eight.

It is important to pay attention to a great deal of wood, iron and bronze torcs, braided with gold foil found in this burial ground. This feature, in totality of other attributes of funeral ceremony topographi- cal and planigrafical location of burial ground within the bounds of Chineta microdistrict, high rate of accompanying burials of horses, finds of head- dresses, etc.

Interdisciplinary studying of the received materials allow to solve the problem of cultural and chronological character and consider questions of social and worldview development of nomads of a Scythian era. Key words: funeral rite, nomads, рazyryk culture, of the Altai, interdiscipli- nary research. Библиографический перечень Бачура О.

Быков Н. Васильев С. Витт В. Воевода М. Куликов И. Волков В. Оленные камешки Монголии. Гребнев И. Стерегущие золото грифы. Ново- сибирск, Дашковский П. Иркутск, Улан-Баатр, Барнаул, а. Барнаул, б. Кызыл, б. Астана, в. Бар- наул, б. Улан-Удэ, Вещь в традиционной культуре Центральной Азии: философско-культурологическое исследование. Зайков В. Килуновсая М. Оленные камешки Тувы Ч. Кирюшин Ю. Скифская эра Гор- ного Алтая.

II: Погребально-поминальные комплексы пазырыкской куль- туры. Ковалев А. Косинцев П. Кубарев В. Античные изваяния Алтая оленные камешки. Курганы Уландрыка. Курганы Юстыда. Курганы Сайлюгема. Пазырыкская культура курганы Чуи и Ур- сула. Левин М. Археология и палео- генетика.

Молодин, М. Воеводо- ва, Т. Чикишева, А. Ромащенко, Н. Полосьмак, Е. Шульгина, М. Не- федова, И. Куликов, Л. Дамба, М. Гибина, В. Полосьмак Н. Всадники Укока. Радлов В. Из Сибири странички дневника. Руденко С. Горноалтайские находки и скифы. Культура населения Горного Алтая в скифское время. Культура населения Центрального Алтая в скифское время.

Самашев З. Алматы, Степанова Н. Известия лаборатории археологии. Горно-Ал- тайск, Тишкин А. Горно-Алтайск, Соц структура и система ми- ровоззрений населения Алтая скифской эры. Парадокс алтайских мумий. Хаврин С. Суглуг-Хем и Хайы- ракан — могильники скифского времени в Центрально-Тувинской котловине. Оленные камешки как исторический источник. Худяков Ю.

Чугунов К. Шульга П. Могильник скифского времени Локоть-4а. Учтены материалы раскопок наиболее 30 объектов, демонстрирующих разные традиции обрядовой практики кочевников региона во 2-ой половине I тыс. Выделены две главные группы памятников — погребения с лошадью и «одиночные» захоронения. Отмеченное сосуществование пары устойчивых традиций обря- довой практики, непременно, не является случайным. Отмеченное соче- тание характеристик находит аналогии в материалах раскопок тюркских погребений на местности Алтае-Саянского региона.

На наш взор, распространение пары традиций, выявленных посреди погребений с лошадью, а также «одиночных» захоронений, показывает неодно- родность раннесредневекового населения Монголии. Не исключено, что археологические материалы отражают существование пары групп в составе культуры раннесредневековых тюрков, обусловленных слож- ными действиями формирования и развития данной общности.

Главные слова: раннее средневековье, тюркская культура, Монго- лия, погребальный обряд, традиции обрядовой практики. Главным источником для реконструкции разных качеств истории раннесредневековых тюрков Центральной Азии остаются результаты раскопок погребальных комплексов. Анализ та- ких памятников дозволяет разглядывать главные вопросцы форми- рования и развития культуры номадов, индивидуальности их социальной и политической организации, специфику мировоззренческих пред- ставлений.

На нынешний день достаточно тщательно изучены погребальные комплексы раннесредневековых тюрков Алтае-Саянско- го региона Худяков Ю. Обобщены также материалы раскопок объ- ектов 2-ой половины I тыс. На этом фоне видна низкая степень изученности погребальных комплексов тюрков Монголии Се- регин Н.

Меж тем монументы данной местности имеют определяющее значение для решения целого ряда дискуссионных про- блем истории кочевников и требуют особенного внимания. В истинной статье представлены индивидуальности погребального обряда раннесредневековых тюрков Монголии.

Индивидуальности этого компонента обрядовой практики продемонстрированы на материалах раскопок наиболее 30 объектов, изученных в различных частях страны. Наи- наиболее продуктивным подходом при исследовании погребальных па- мятников Монголии является их сопоставление с еще наиболее многочис- ленными раннесредневековыми объектами Алтае-Саянского региона, а также комплексами, раскопанными на сопредельных территориях.

Главные направления исследования погребального обряда ранне- средневековых тюрков. Погребальный обряд обычно рассмат- ривается как один из более принципиальных частей обрядовой практики старых и средневековых обществ. Консервативный нрав таковых характеристик, как метод захоронения ингумация, кремация и др. Основными показателями погребального обряда раннесредне- вековых тюрков являются положение и ориентировка погибшего чело- века, а также эти же свойства для захоронения животного, не- изредка сопровождавшего человека.

Различия в обозначенных призна- ках объясняются почти всеми факторами, важным из которых являет- ся комплекс мировоззренческих представлений. Обобщение результа- тов работ в широком хронологическом и территориальном спектре позволило А. Подосинову показать перспектив- ность исследований в указанном направлении. При этом разумеется, что объективно изучить тенденции в ориентировке и положении по- гребенных можно только при условии всестороннего исследования определенных общностей.

При рассмотрении материалов раскопок археологических ком- плексов раннесредневековых тюрков в разных частях центрально- азиатского региона исследователи часто направляли внимание на определенные закономерности в ориентировке объектов либо их от- дельных частей в пространстве.

Некие наблюдения были сде- ланы при исследовании «поминальных» объектов — оградок, изваяний, балбалов и мемориалов элиты Гумилев Л. Не наименьший инте- рес вызывали индивидуальности представлений тюрков о сторонах света, отраженные в погребальном обряде. Вопросец о ориентировке умер- ших рассматривался в пары качествах. В первую очередь, пред- принимались пробы интерпретации направленности погребенного в определенный сектор горизонта.

В то же время предлагались и уникальные концепции. Развернутое разъяснение ситуации, которая зафиксирована при исследовании значимого коли- чества погребальных памятников раннесредневековых тюрков, пред- ставила Б. Овчинникова , с. По ее мнению, в погребальной практике кочевников получили отражение не лишь культ восходящего солнца, но и представление о том, что страна мертвых находится на западе.

Потому покойник должен быть обращен головой на восток, а лицом — в другой мир, что подтверждает и преобладающее направление лошадки в сторону захода солнца. Дан- ный тезис получил развитие в работе С. Нестерова , с. Особенное внимание исследователь направил на определение роли лошадки в погребальной практике тюркских племен, выделив транспорт- ную функцию животного при переходе в другой мир. Вопросец о традициях в ориентировке погребенных в курганах тюрков заполучил особенное значение в связи с неувязкой датировки комплексов, а также выделением хронологических шагов развития культуры раннесредневековых кочевников.

Мировоззрение о наличии связи меж временем погребения и рассматриваемым показателем ритуала высказал О. Прицак, отметивший, что ранешние тюрки имели северную ориентировку, позднее смененную ими на восточную Подосинов А. В предстоящем вопросец о способности корреляции ориентировки погребенных с общей датировкой монумента решался, основным образом, на материалах тюркской культуры, приобретенных с местности Тувы Грач А.

Учитывали определенную зависимость ориентировки погребения и его хроноло- гической позиции Д. Савинов , с. Могильников , с. Остальные же спецы, предлагая свои варианты пе- риодизационной схемы, отметили отсутствие прямой зависимости меж сектором горизонта, в который ориентированы погребенные, и шагом развития тюркской культуры Гаврилова А.

Не согласен с самой возможностью резкого конфигурации традиций в реализации рассматриваемого элемен- та погребального обряда А. Подосинов , с. Исследование материалов раскопок погребальных комплексов раннесредневековых тюрков Центральной Азии дозволяет выделить два главных варианта погребального обряда Серегин Н. Ко второму варианту отнесены «одиночные» погребения без сопроводительного захоронения жи- вотного.

Совокупа характеристик погребального обряда ранне- средневековых тюрков Монголии рассмотрена дальше с учетом выде- ления этих 2-ух групп памятников. Погребения с лошадью. Погребения по ритуалу ингумации в со- провождении лошадки являются одним из отличительных характеристик обрядовой практики раннесредневековых тюрков. К истинному вре- мени на местности Монголии понятно 18 таковых комплексов.

Практически во всех могилах покойный был уложен в вытянутом по- ложении на спине. Отличия от этого эталона, соответствующего для абсолютного большинства захоронений раннесредневековых тюрков Алтае-Саянского региона и Центральной Азии, носят единичный ха- рактер. Согласно замечанию создателей раскопок погребения, исследо- ванного на некрополе Овор-Хавцал, погибший человек лежал в вытяну- том положении на животике Эрдэнэболд Л.

Еще одна нетипичная ситуация за- фиксирована в ходе раскопок впускного захоронения на монументе Бурхан-толгой. По инфы создателей исследований, погибший че- ловек был помещен в могилу стоя Турбат Ц. К огорчению, в данном случае текстовое описание не сопровождается подтверждающими эту редкую ситуа- цию иллюстрациями.

Положение лошадки, находившейся в могиле рядом с погибшим человеком, также очень унифицировано. Судя по имеющимся дан- ным, в большинстве погребений раннесредневековых тюрков Монго- лии животное было уложено на животике с подогнутыми ногами. Это может быть связа- но как с качеством рисунка, так и с некорректностью, допущенной при подготов- ке публикации.

Благодарим за консультацию по этому вопросцу антрополога, к. Инте- ресно отметить, что практически схожее соотношение данных показа- телей зафиксировано в ходе анализа материалов раскопок некропо- лей раннесредневековых тюрков на местности Алтая и Тувы Сере- гин Н. Принципиальной чертой обрядовой практики раннесредневе- ковых тюрков являлось взаимное размещение в могиле погибшего человека и находившейся рядом лошадки.

Общее сравнение рассмотренных характеристик дозволяет выделить посреди тюркских захоронений с лошадью, раскопанных на местности Монголии, две группы объектов. 1-ая группа характе- ризуется устойчивым сочетанием последующих показателей: ориенти- ровка человека в восточный сектор горизонта, направление лошадки в противоположную сторону и размещение животного животных слева от погибшего.

Обо- значенные характеристики могут рассматриваться как некоторый «стандарт» погребального обряда, соответствующий для большинства захоронений раннесредневековых тюрков, раскопанных в различных частях централь- ноазиатского региона Серегин Н. Данные монументы могут рассматри- ваться в рамках особенного локального варианта культуры раннесредневековых тюрков Худяков Ю.

Кроме погребений с устойчивыми чертами обрядо- вой практики, на местности Монголии известен ряд специфичных объектов ранешнего средневековья, которые могут быть отнесены к культуре тюрков. Типичная ситуация зафиксирована в ходе ис- следований на монументе Загал. Судя по описанию создателей публика- ции Худяков Ю.

Близкие аналогии данному погребению за- фиксированы на монументах раннесредневековых тюрков Алтая Гав- рилова А. При исследовании пары тюркских погребений отмечено отсут- ствие черепов у погибших людей и захороненных рядом животных Боровка Г. Возможно, в большинстве случаев это обосновано ограблением либо осквернением могил. Наинтэ-Суме по: Боровка Г. Необыкновенную группу памятников ранне- средневековых тюрков Монголии составляют «одиночные» погребе- ния.

Их отличительной индивидуальностью является отсутствие сопроводи- тельного захоронения лошадки, обычно рассматриваемого как соответствующий признак ритуала номадов обозначенной общности Сере- гин Н. Огромную часть обозначенных «одиночных» погребе- ний составляют скальные захоронения.

Не считая того, в 2-ух вариантах отсутствие лошадки в могиле зафиксировано при исследовании кур- ганных объектов. Вайнштейн , с. Остальные захоронения людей без лоша- ди, раскопанные в указанном регионе, или не отнесены археологом к тюркской культуре, или остались за рамками его внимания. В то же время Г. Немногочисленность «одиночных» захоронений на местности Мон- голии дозволяет представить только общую характеристику таковых объ- ектов, а также наметить способности их интерпретации, исходя из наблюдений, изготовленных на материалах Алтае-Саянского региона.

При исследовании «одиночных» захоронений в Монголии от- мечена как соответствующая для раннесредневековых тюрков восточная ориентировка погибшего, так и выделенная традиция направления по- гребенного головой в северный сектор горизонта. В 3-х объектах зафиксировано конское снаряжение, уложенное рядом с человеком Хурэлсух С. Рассмотрение еще наиболее бессчетных «одиночных» за- хоронений ранешнего средневековья, исследованных в Алтае-Саянского регионе, позволило предложить несколько вариантов их интерпрета- ции Серегин Н.

Изготовленные выводы дают неко- торые основания для разъяснения распространения данной традиции на местности Монголии. Погребения без лошадки, зафиксированные на комплексах Бурхан-толгой и Тарималт, раскопаны в одной группе со «стандартными» захоронениями раннесредневековых тюрков Тур- бат Ц. Это подтверждает заключение о том, что такие объ- екты относятся к рассматриваемой общности, и их специфичность связана с какими-либо чертами прижизненного положения человека.

Не исключено, что отсутствие лошадки могло разъясняться низким со- циальным статусом погибшего. При исследовании обозначенных погре- бений зафиксирован достаточно «бедный» сопроводительный инвентарь, не включающий «престижных» категорий предметного комплекса. Совместно с тем данное разъяснение не может быть предложено при интерпретации скальных захоронений Монголии. В 2-ух таковых объек- тах зафиксирован очень представительный сопроводительный ин- вентарь, включающий редкие и ценные изделия Хурэлсух С.

При этом два остальных схожих погребения были разрушены до обследования археологами, что не дозволяет судить о первоначаль- ном составе предметного комплекса Хурэлсух С. В случае со скальными объектами нельзя исключать наличие особенных традиций ритуальной практики, которые и определи- ли необходимость захоронения человека в отдаленном месте, а также отсутствие лошадки.

Отметим, что на сопредельных территориях Алтае- Саянского региона известны скальные погребения с различным инвентарем и сопроводительным захоронением животного Кызла- сов И. Погребально-поминальные комплексы. Наряду со «стандартны- ми» и «одиночными» погребениями, на местности Монголии извес- тен ряд раннесредневековых комплексов, интерпретация которых представляется разноплановой.

Принципиально отметить, что данный комплекс изучен в одной группе с захоронением тюркской куль- туры Кубарев Г. Кроме соответствующей для рассматриваемой общности планиграфии, указанный объект характеризуется схожим, по сопоставлению с примыкающим «стандартным» курганом, устройством наземной конструкции. Не считая того, в ходе разбора насыпи найден бронзовый перстень, а также придонная часть лепного глиняного сосуда.

Псевдорусский стиль включает русско-византийский стиль — условное общее наименование пары разных по своим идейным истокам направлений историзма в российской архитектуре XIX — начала XX веков, основанное на использовании традиций древнерусского зодчества и народного искусства, а также ассоциируемых с ними частей византийской архитектуры. Князь Степан Иванович Путятин? Причулымье — большой географический и туристический район Западной Сибири, расположенный на правом и левом берегу реки Чулым в Красноярском крае, в Кемеровской и Томской областях.

Просторный — топоним в Русской Федерации, производный от слова «простор», в значении: «обширное нетесное пространство». Промышленный переулок — заглавие улиц в различных городках Русской Федерации. Преображенская епархия в Новосибирске Diocesis Neosibiriana Transfigurationis — церковная епархия, имеющая центр кафедру в Новосибирске. ПАЗ в Харькове. Вид впереди ПАЗ Степан Данилович Пащенко — — генерал-лейтенант, участник Наполеоновских войн. Журнальчик «Парус» до года «Рабочая смена» — русский всесоюзный молодёжный журнальчик, публиковавший художественные рассказы как начинающих русских создателей, так и всемирно узнаваемых забугорных создателей.

Проезд установок Мста-С по Красноватой площади Парад в Москве на Красноватой площади 9 мая года прошёл в День Победы, в ю годовщину со дня окончания Великой Отечественной войны в по столичному времени. Серафим Платонович Парняков дер. Афурино, Вологодская губернияНыне — Великоустюгского района Вологодской области. Паровоз Л Л — в честь Л. Лебедянского; до года — П — «Победа»; заводское обозначение — П32 — паровоз го типа — русский магистральный грузовой паровоз типа , разработанный в конце 2-ой мировой войны вместе Коломенским заводом и ВНИИЖТ под управлением конструктора Л.

Лебедянского и академика С. Сыромятникова, и выпускавшийся с по год. Александр Фёдорович Павлов 12 августа года, Санкт-Петербург — 7 мая года, Свердловск — русский военный деятель, Генерал-майор артиллерии год. Портрет из мемориальной квартиры С.

Кирова на Каменноостровском проспекте Образ С. Кирова — , русского партийного и муниципального деятеля, был увековечен во бессчетных монументах, произведениях искусства, а также топонимах на всей местности бывшего Русского Союза.

Монумент труженикам тыла — памятники в Рф и в странах бывшего СССР, призванные закрепить, увековечить память о грозных и героических буднях людей дам, стариков, подростков , трудившихся в народном хозяйстве в годы Великой Отечественной войны — гг.

Монументы рублю — памятники, установленные в честь валютной единицы Русской Федерации. Монумент рублю в Томске — древесная статуя массой кг и высотой 2,1 метра, выполненная в реалистичной манере, в виде монеты достоинством в один русский рубль эталона года версии года в масштабе Монумент А. Чехову — бронзовый памятник, который был установлен в честь летия со дня рождения писателя Антона Павловича Чехова.

Монумент счастью либо Монумент «Щас спою…» — монумент в Томске, изображающий волка — персонаж мульта «Жил-был пёс». Монументы Сталину — категория скульптурных произведений, бывших неотъемлемой частью русской традиции монументального искусства х — середины х годов, один из знаков того времени в СССР и в большинстве социалистических государств.

Ленину, ставших неотъемлемой частью русской традиции монументального искусства, одним из знаков русской коммунистической идеологии. Вольдемар Хансович Пансо Voldemar Panso; — — эстонский русский актёр, театральный режиссёр, мастер художественного слова чтец , преподаватель. Жора Иванович Писарев 23 марта , с. Писаная — деревня в Яшкинском районе Кемеровской области в месте впадения реки Писаной в реку Томь. Олег Олегович Пирожков 28 января — русский преподаватель, организатор пионерского движения в Томске — создатель и управляющий Томского городского пионерского штаба в период до годы.

Евгений Викторович Пиннекер — — русский и русский учёный, доктор геолого-минералогических наук , доктор , член-корреспондент РАН Пионерский переулок — улица во почти всех населённых пт бывшего СССР. Ново-Ильинка Ново-Ильинского сельсовета Монастырской волости Томского уезда Томской губернии — 17 марта , село Мельниково Томской области — ветеран и герой Великой Отечественной войны, полный кавалер ордена Славы. Платформы в КПСС — внутрипартийные идейно-политические течения, сформировавшиеся в — годах.

Евгений Николаевич Платохин 26 мая , Кемерово — 6 мая , Томск — русский актёр театра и кино. Петропавловка близ села Колпашево, Нарымского края Нарымского уезда Томской губернии — , Барнаул — ветеран и герой Великой Отечественной войны, полный кавалер ордена Славы. Максимов-Дружбинин и др. Гудаловка, Тамбовская губерния — 30 мая года, Ялкала, Финляндия — теоретик и пропагандист марксизма, философ, видный деятель русского и интернационального социалистического движения.

Посёлок Нефтяников — посёлок в Каргасокском районе Томской области, Наша родина. Радиоцентр — заглавие посёлков в составе различных городов Русской Федерации. Пётр Петрович Потёмкин а, Орёл — 21 октября , Париж — российский поэт, переводчик, драматург, литературный критик. Иван Ксенофонтович Потанин станица Имантовская — 15 ноября года, Калинин — русский спортсмен, фаворит и рекордсмен СССР в беге на метров; Заслуженный мастер спорта Иван Николаевич Потанин Омск —?

Добринка Елань-Коленовского района Воронежской области — 26 сентября года, г. Сочи — один из огромнейших организаторов русского здравоохранения и мед науки; академик РАМН, доктор мед наук, профессор; директор Федерального научного центра гигиены им.

Эрисмана Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека. Почётный гражданин городка Караганды — почётное звание, присуждающееся людям, внёсшим большой вклад в развитие городка. Иван Иванович Поршенников — из малышей боярских, приказчик Селенгинского острога.

Порошковый огнетушитель Порошковое пожаротушение — тушение пожара огнетушащим порошковым составом. Пограничная улица — заглавие улиц в различных населённых пт Русской Федерации, производное от слова «граница».

Виктор Александрович Погодин родился 26 января года в Омске, погиб году в Омске — омский живописец — архитектор, живописец, создатель объектов и установок. Июль , конец осени — начало зимы —, а также весна года на местности Европы и всей Рф были ознаменованы погодными аномалиями различного нрава. Пожар в торгово-развлекательном центре «Зимняя вишня» — большой пожар, который произошёл 25—26 марта года в Кемерове.

Пожар в Ростове-на-Дону 21 августа года — большой пожар в центральной части городка, уничтоживший около строений, случившийся в итоге поджога неизвестными. Иван Семёнович Пожидаев 27 марта года, Крутые Луки Калачинского района Омской области — 2 ноября года — русский спортсмен-легкоатлет. Илларион Сергеевич Поздяев псевдоним Сибиряк, — — активный участник Гражданской войны, русский партийный деятель, потом репрессированный и позднее реабилитированный.

Козел II, к которому относился род Козелло-Поклевские. Толля и А. Бирули, участвовавших в Российской полярной экспедиции — годов, и оказания им помощи. Поляки в Рф — одно из государственных меньшинств Русской Федерации. Валерий Михайлович Поляков род. Могила В. Геннадий Павлович Поляков 9 мая , Северск — 29 апреля, , Томск — ведущий актёр Томского театра драмы, Заслуженный артист Рф. Особенного совещания — правительства Юга Рф. Лето года, Таганрог Политика Антона Деникина — политическая деятельность, осуществляемая генерал-лейтенантом Антоном Деникиным в период управления им силами Белоснежного движения на Юге Рф в годах.

Антонина Васильевна Положий 12 мая , Томск — 20 ноября , Томск — русский и русский учёный-ботаник, Заслуженный деятель науки РСФСР, доктор био наук, доктор Томского муниципального института, долголетний фаворит томской научной ботанической школы. Борис Сергеевич Положий 16 августа , Томск — русский и русский психиатр, доктор мед наук, доктор ; заслуженный деятель науки Русской Федерации, управляющий отдела Федерального мед исследовательского центра психиатрии и наркологии Минздрава Рф.

Миша Фёдорович Полетика Цетлин — — русский учёный, доктор технических наук, профессор; Знатный доктор Томского политехнического института. Борис Петрович Полевой 10 мая , Чита — 26 января , Санкт-Петербург — русский и русский историк, узнаваемый своими работами по истории Далекого Востока Рф. Виктор Павлович Пономарёв 3 апреля — 4 декабря — русский военный. Геннадий Александрович Пономарёв село Поспелиха, Алтайский край —, Томск — русский и русский учёный-физик, доктор физико-математических наук, доктор Томского госуниверситета, лауреат премии Совета Министров СССР, заведующий кафедрой радиофизики радиофизического факультета ТГУ, спец в области прикладной электродинамики, теории распространения радиоволн в сложных средах, статистической радиофизики, радиолокации, вычислительной арифметики и т.

Леонид Николаевич Пономаренко 18 марта — 1 февраля — русский военный. Святослав «Слава» Пестов родился — создатель языка программирования Factor и популярного редактора для программистов jEdit работу над крайним он начал в 14 лет. Песковский переулок — заглавие улиц в различных городках Русской Федерации. Бернгард Эдуардович Петри 17 сентября — 25 ноября — русский этнограф и антрополог. Иван Матвеевич Петров? Петропавловский собор — православный храм Томской епархии Российской Православной Церкви.

Петропавловский собор Собор св. Петра и Павла — разрушенный в году православный храм в Барнауле. Здание Коммерческого Училища , реорганизованного в 1-ый практический политехнический институт. Фото года. Троцкий в Сибири 1-ая ссылка Троцкого — двухлетний период в жизни Льва Троцкого, который он провёл в ссылке в Иркутской губернии, куда был сослан по приговору Одесского суда за компанию Южно-русского рабочего союза. Первомайский переулок — заглавие улиц в различных городках Русской Федерации.

Здание Коммерческого Училища, построенное по проекту конструктора К. Лыгина в году. XXVII Первенство Рф посреди футбольных клубов третьего дивизиона проходит с 1 апреля по 30 ноября года и будет проходить по системе «весна-осень». Пермь МФА:; местн. Переулок Нахановича — улица в Томске, от Конной площади до улицы Крылова.

Надвратная башня Якутского острога. Оскар и Розовая Дама Oscar et la Dame rose — роман по авторскому определению французского писателя и драматурга Эрика-Эммануэля Шмитта, написанный в году. Владимирского собора. Базы православной культуры — официально рекомендованный Министерством образования и науки Рф учебник по школьному предмету Базы православной культуры, преподаваемому в рамках курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России».

Ира Евгеньевна Основина род. Открытый институт Сколково ОтУС — это программа Фонда Сколково, нацеленная на вовлечение, развитие и поддержку профессиональной молодёжи с целью развития общества вокруг Инноваторского Центра Сколково. Бато-Далай Очиров 20 марта год — 15 июля — публичный деятель, просветитель, бизнесмен, депутат Гос думы Русской империи II созыва. Алексей Дмитриевич Очкин , Москва — , там же — русский хирург, доктор мед наук , профессор; ученик доктора В. Данный перечень духовых органов по умолчанию отсортирован и пронумерован по количеству регистров и не включает маленькие учебные духовые органы, позитивы и портативы, электронные аналоговые и цифровые органы, находящиеся в личной принадлежности, подсчёт которых очень затруднителен.

Орехово — посёлок в Первомайском районе Томской области, заходит в состав Новомариинского сельского поселения. о этом я буду орать всю ночь — 3-ий студийный альбом группы «Иванушки International», выпущенный в марте года. Красноватой Пресне, Валерий Владимирович Обухов Томск — ректор Томского муниципального педагогического института с года, доктор физико-математических наук, доктор.

Бромлей в году в Москве Русская империя , одно из более больших в стране. Валентин Петрович Обрусник 25 февраля , село Погребы, Полтавская область — 25 февраля , Томск — русский и русский учёный, доктор технических наук, заслуженный деятель науки и техники РФ.

Красноярская муниципальная академия музыки и театра В истории русского образования принято выделять три шага. Павел Николаевич Обросов — — русский врач-хирург, доктор медицины, доктор, организатор русского здравоохранения. Стругацких, написанная в году. Русская Федерация состоит из 85 субъектов федерации, 46 из которых именуются областями. Грязовец Вологодской губернии — 17 апреля года, Томск — российский революционер, один из организаторов и управляющих первых политических рабочих организаций в Русской империи.

Николай Петрович Огановский 1 ноября 13 ноября , Вильно — — русский экономист-аграрник, статистик и политический деятель. Касаткиной и В. Одиночка — 3-ий гастрольный тур русской певицы МакSим, организованный в поддержку её третьего студийного альбома «Одиночка».

Озёрный переулок — заглавие улиц в разных населённых пт стран бывшего СССР. Озёрная улица — заглавие улиц в разных населённых пт стран бывшего СССР. Земноводные бывшего СССР. Борис Иванович Окушко — русский партийный и профсоюзный деятель, 1-ый секретарь Новокузнецкого горкома КПСС — , председатель Кемеровского областного совета профсоюзов — ПАО «Октава» — тульский завод, ведущий разработки и серийный выпуск электроакустической продукции гражданского и военно-технического назначения. Омск — один из огромнейших городов Рф, расположенный на слиянии рек Иртыш и Омь, большой научный, культурный, спортивный и промышленный центр.

Ольдерогге против сил армии адмирала Колчака в ноябре года. Омский театр для деток и молодёжи — Театр Омска, наиболее узнаваемый как Омский ТЮЗ, с широким репертуаром, предназначенным для просмотра хоть какой возрастной аудиторией: посреди постановок есть спектакли как для самых малеханьких зрителей «У лис длинноватые носы», «Волшебник Изумрудного города» , так и для взрослых «Плутни Скапена», «Сталкер», «».

В различное время в театре работали великие профессионалы сцены, такие как Вацлав и Владислав Дворжецкие, Н. Охлопков, Н. Чонишвили, С. Рудзинский, В. Рубанов, Д. Астрахан, А. Горбатый, Ю. Омский муниципальный историко-краеведческий музей — один из наистарейших музеев Сибири и Рф, основанный в году. Омское высшее общевойсковое командное два раза Краснознамённое училище имени М. Фрунзе — одно из наистарейших военно-учебных заведений Рф. Ассоциация сибирских и дальневосточных городов АСДГ — добровольная организация межмуниципального сотрудничества городов Сибири и Далекого Востока, образованная в году.

Астрономия в Рф представлена обилием различных организаций и мероприятий, которые рассчитаны на роль любителей астрономии, и даже проф научных служащих астрономических НИИ. Иван Дмитриевич Асташев , — 5 августа года — узнаваемый российский предприниматель-золотопромышленник, меценат.

Петербургские апокрифы. Альфред Александрович Ашемур Варшавская губерния — опосля — российский конструктор. Нет АЭС. Василий Егорович Афонин р. Ачинский острог хак. Ачых тура — оборонительное сооружение, поставленное 8 сентября тарским воеводой Я. Тухачевским на правом берегу реки Июс меж его притоками Ададым и Алдат, в районе сегодняшнего села Дорохово Назаровского района Красноярского края. Марина Ахмедова род. Посреди более распространённых в стройке Томска строительных стилей выделяются российское зодчество в дереве , сибирское барокко, классицизм и модерн в дереве и камне.

Банка Рф Арбитражные апелляционные суды — органы судебной власти Русской Федерации, входящие в систему федеральных арбитражных судов. Андрей Иванович Аргентов; , Нижегородская губерния — 9 мая — священник Российской православной церкви, миссионер, исследователь Якутии, Чукотки и Далекого востока Русской империи.

АКСМ — белорусский низкопольный троллейбус большой вместимости для внутригородских пассажирских перевозок, выпускаемый серийно с года на Белкоммунмаше. Макет Абаканского острога Абаканский острог — крепостное сооружение, одно из первых российских поселений на местности Минусинской котловины, населённой енисейскими кыргызами и иными предками хакасов.

Аврас озеро — слабоминерализированное озеро Чулымо-Енисейской котловины. Трагедия Ан под Стрежевым — авиационная трагедия, произошедшая 11 июля года. Миша Михайлович Агарков 1 апреля , Казань — 26 июля — доктор, доктор юридических наук, исследователь заморочек гражданского, торгового и банковского права. Потанина и Н. Надежда Ильинична Ажгихина 24 июня , Томск — журналист, литератор, публичный деятель.

Александр Васильевич Аксарин 11 октября года, д. Екатериновка Буденовского района Приморского края — 14 ноября года, Томск — спец в области геологии, доктор геолого-минералогических наук, доктор кафедры горючих ископаемых ТПУ. Лес томского Академгородка. Владимиру Евсеевичу Зуеву. Путешествие академиков по Сибири — проходило в рамках Великой Северной экспедиции с целью исследования архивов сибирских городов и природы Сибири.

Жакып Акпаев Акбаев; 7 ноября , аул Тониректас Бериккаринской волости Каркаралинского уезда Семипалатинской области — 4 июля , Алма-Ата сейчас Алматы — русский и русский казахский публичный деятель, юрист, этнограф, националист, член Алашордынского правительства. Северо-западные окрестности Москвы на карте г. Речка Чернавка обозначена на данной карте как ручей «Встречный»; Космодемьянское не подписано, но можно рассмотреть церковь — крест под санаторием «Химки» Алёшкино — бывшая деревня на северо-западе Москвы, располагавшаяся на местности района Северное Тушино — на берегу канала имени Москвы, неподалеку от станции метро «Планерная».

Стальные дороги на юге Сибири Алтайская стальная дорога — личная стальная дорога, построенная в — годах. Алтимат ultimate — «окончательный» — командный неконтактный вид спорта с летающим диском «фрисби». Абдула Русланович Алиев год — русский самбист, бронзовый призёр чемпионата Рф по боевому самбо, кандидат в профессионалы спорта Рф. Александровский проезд — наименования улиц в различных городках Русской Федерации.

Сергей Сергеевич Александровский село Герюсы, Армения — по др. Александровского сельского поселения. Эмилия Августовна Алексеева , Финляндия — , Барнаул — русская революционерка финского происхождения, деятель русского дамского движения начала XX века, участница борьбы за установление русской власти на Алтае. Антропология российских — комплекс наследственно определяемых признаков, характеризующих генотип и фенотип российских.

Епископ Антоний в миру Афанасий Григорьевич Паромов либо Поромов; , село Невьянский завод, Екатеринбургский уезд, Пермская губерния — 6 19 сентября , Миасс — епископ Древлеправославной Церкви Христовой старообрядцев, приемлющих белокриницкую иерархию , епископ Пермский и Тобольский.

Илька, Забайкальская область — 31 июля , Томск — русский и палеонтолог, доктор геолого-минералогических наук , доктор кафедры палеонтологии и исторической геологии Томского муниципального института. Лев Мартемьянович Ананьев 31 октября года, Томск — 12 декабря года, Томск — доктор, заведующий кафедрой промышленной и мед электроники Томского политехнического института ТПУ. Владимир Константинович Каллистратович Андриевич — — российский генерал, участник Сербо-черногорско-турецкой и русско-турецкой войны — гг.

Елизавета Юрьевна Андриенко род. Александр Иванович Андогский 25 июля , Новгородская губерния — 25 февраля , Харбин — русский военный деятель, генерал-майор, участник русско-японской, Первой мировой и Гражданской войны. Аникин Камень — утёс на правом берегу реки Томь в метрах ниже устья реки Шумиха и в 6 километрах выше по течению села Яр. Эл государственный музей Республики Алтай им.

Апостольский викариат Сибири — каноническая структура Церковной Церкви, сделанная в 1 декабря года. Виктор Иванович Нуждин 12 августа , с. Елховка Самарской губернии— 23 июля , Новосибирск — русский и русский конструктор. Научный проезд — заглавие улиц в различных городках Русской Федерации. Наумовка — село в Томском районе Томской области, административный центр Наумовского сельского поселения. Национально-культурная автономия мусульман тюрко-татар Внутренней Рф и Сибири — форма экс-территориальной автономии монгольского и башкирского народов на местности бывшей Русской империи.

Наханович Исай Леонтьевич —?. Иннокентьевская Иркутской губернии — участник революционного движения в Рф, боец за власть Советов в Томске, большевик. Нарымская улица — заглавие улиц в различных городках Сибири, названные по селу ранее городку Нарыму. Павел Петрович Наранович 9 ноября года, селение Змеиногорский рудник, Алтайский округ Томской губернии — 6 апреля , Томск — российский конструктор.

Народная этимология — ложная этимология, лексическая ассоциация, возникающая под влиянием просторечия; в предстоящем может восприниматься также и литературным языком. Максим Сергеевич Набоков род. Набережная реки Томи — улица в Томске, от площади Ленина до Пристанского переулка. Назинская катастрофа — действия мая—августа года на полуострове Назино среди Оби, неподалёку от впадения в неё реки Назины. Ницинский железоделательный завод Невьянское рудное и стальное дело — 1-ый казенный сыродутный железоделательный завод на Урале, основанный в году и действовавший до года на местности современного села Рудное Свердловская область вкупе с рудником.

Нижнее Притомье — географический и туристический подрайон Западной Сибири, расположенный в нижнем течении реки Томь от городка Кемерово до Томска и устья реки Томь. Еннафа Васильевна Никитина 24 ноября года, Томск — — русская учёная-ботаник, спец по флоре Киргизии.

Миша Григорьевич Николаев 23 ноября — 7 января — ректор Томского муниципального педагогического института в гг. Николаевская академия Генерального штаба — высшее военное учебное заведение Русской империи. Епископ Никон в миру Николай Фёдорович Дегтяренко; 19 декабря ,, Черниговская губерния — 21 августа , Барабинск, Западно-Сибирский край — епископ Российской православной церкви, епископ Красноярский и Енисейский.

Нина Алексеевна Носкович — — русский художник-иллюстратор. Новосибирский биатлонный комплекс — спортивный комплекс, расположенный в Дзержинском районе Новосибирска. Новосибирский муниципальный институт архитектуры, дизайна и искусств НГУАДИ — Государственное образовательное учреждение высшего проф образования. Новосибирский муниципальный аграрный институт — университет городка Новосибирска. Новорождественское — село в Томском районе Томской области, административный центр Новорождественского сельского поселения.

Новоромановские горы — красочная группа скал с петроглифами на берегу реки Томь в Кемеровской области напротив с. Аэропорт Спиченково — интернациональный аэропорт федерального значения городка Новокузнецка. Новокузнецкий трамвай — трамвайная система в городке Новокузнецк Кемеровской области, открытая 30 ноября года. Автовокзал в году Автовокзал в году Новокузнецкий автовокзал — автовокзал городка Новокузнецка, расположенный в Центральном районе по адресу ул. Транспортная, 4, в конкретной близости от Жд вокзала городка Новокузнецка.

С является структурным подразделением ГУ «Кузбасспассажиравтотранс». Новокузнецкий муниципальный институт усовершенствования докторов Министерства здравоохранения и общественного развития Русской Федерации — учебное заведение в Новокузнецке. Николай Яковлевич Новомбергский 4 мая , станица Барсуковская, область Кубанского войска — 17 февраля , Архангельск — историк права и медицины, экономист, публичный и политический деятель. Новониколаевская операция — наступательная операция 3-й и 5-й армий Восточного фронта РККА против сил Колчака, проходившая в ноябре — декабре года.

Акционерное общество «Научно-исследовательский и конструкторский институт монтажной технологии — Атомстрой» сокращённо АО «НИКИМТ-Атомстрой» — инжиниринговая, проектная и научно-производственная компания. НефАЗ — русский автобус огромного класса производства Нефтекамского авто завода. Вера Валерьевна Небольсина 16 декабря , Томск — русская шахматистка, гроссмейстер посреди дам Григорий Кириллович Невский — — российский русский актёр и режиссёр, Герой Труда.

Гавриил Степанович Неводовский — — русский и русский миколог, спец по ржавчинным и головнёвым грибам. Иван Михайлович Недыбин 26 мая , дер. Иловка, Зырянская волость, Мариинский уезд, Томская губерния, Наша родина — 30 января , деревня Фридинген, Польша — командир отделения взвода пешей разведки го гвардейского стрелкового полка, й армии, гвардии красноармеец.

Мария Фридриховна Фёдоровна Нейбург 17 июня , Красноярск — 16 сентября , Москва , русский русский палеоботаник, доктор геолого-минералогических наук Некрополистика — вспомогательная историческая дисциплина, основным предметом исследования которой являются кладбища некрополи , их описание, исследование и сохранение. Юрий Пинхосович Непомнющий род. АО «Р-Фарм» - русская сверхтехнологичная лекарственная компания, одна из больших фармкомпаний Рф.

Трасса Р Екатеринбург — Серов — авто дорога регионального значения, носит неофициальное заглавие «Серовский тракт». Трасса Р при заезде в Камень-на-Оби — авто дорога регионального значения, связывающая приобские районы юга Новосибирской области и северную часть Алтайского края. Р — авто дорога регионального значения в Томской области, соединяет Томск с Колпашевом. Схема автодороги Р Р — авто дорога регионального значения в Томской и Кемеровской областях, соединяет Томск с Мариинском.

Тихий океан Российские открытия в Тихом океане — географические объекты тихоокеанского бассейна, в первый раз обнаруженные русскими исследователями и землепроходцами. Степан Трофимович Рублёв 27 декабря года, село Вязовка, сейчас Черноярский район, Астраханская область — 18 июля года, Москва — русский военный деятель, Генерал-майор год. Макар Ругачёв Рогачёв —после — российский кораблестроитель петровского времени, корабельный мастер ластовых судов, строитель первых судов российского флота, в — годах исполнял обязанности командира Охотского порта.

Илзе Рихардовна Рудзите 24 января года, Рига, Латвия — -живописец, график, преподаватель. Рассвет — посёлок в Томском районе Томской области, входящий в состав Копыловского сельского поселения. Евгений Михайлович Рачёв — 2 июля — российский и русский художник-анималист, график, иллюстратор.

Александра Митрофановна Ращупкина — — русский танкист, участница Великой Отечественной войны. Радужный — микрорайон, состоящий из комплекса жилых домов в Ленинском районе городка Томска, инфраструктурно связанный с Каштаком частью которого нередко считают Радужный и Черемошниками, является, собственного рода, связывающим звеном меж этими территориями Томска.

Радужный флешмоб в Санкт-Петербурге. Радужный флешмоб в Брно. Радужный флешмоб rainbow flash mob — интернациональная акция, приуроченная к Интернациональному дню борьбы с гомофобией и трансфобией 17 мая , в этот день в году Глобальная организация здравоохранения исключила гомосексуальность из перечня психологических болезней. Радио Рекорд Radio Record — русская федеральная танцевальная радиостанция с центром вещания из Санкт-Петербурга.

Радио Ваня — радиостанция из Иваново, которая начала работать в году. Радиоактивные отходы РАО — отходы, содержащие радиоактивные изотопы хим частей и не имеющие практической ценности. Александр Фёдорович Ракшин род.

Алтайское Алтайского края, РСФСР — русский бизнесмен, совладелец наикрупнейшго сибирского продуктового компании розничной торговли «Мария-Ра». 1-ое в мире социалистическое правительство. Наряду с перечисленными выше официальными наименованиями в русский период также использовались такие неофициальные наименования как Русская Федерация и Наша родина. На её долю приходилось три четверти местности и выше половины населения, две трети промышленной и около половины сельскохозяйственной продукции Русского Союза.

Опосля прекращения существования СССР 26 декабря года стала его государством-продолжателем и правопреемником. С 25 декабря года официальное заглавие страны было изменено на Русская Федерация Наша родина. Русская грекокатолическая церковь по другому Русская церковная церковь византийского ритуала — восточнокатолическая церковь sui iuris «своего права» , сделанная для католиков, практикующих византийский ритуал на местности Рф и для российских византокатоликов в эмиграции, т.

Русская ЛГБТ-сеть Russian LGBT network — русское межрегиональное публичное движение, занимающееся вопросцами защиты прав и социальной адаптации сексапильных и гендерных меньшинств сокр. Русский соц форум, РСФ — встреча активистов русских соц движений, левых и некоммерческих организаций, которые отыскивают кандидатуру неолиберальной глобализации. Готовит профессионалов высшего и среднего проф образования для жд транспорта и остальных отраслей народного хозяйства по 64 специальностям и фронтам подготовки высшего проф образования, по 32 специальностям подготовки среднего проф образования, а также готовит рабочих и служащих по профессиям.

Имеет в своём составе 4 академии, 9 институтов, 4 факультета, 1 институт с учётом колледжей, входящих в состав институтов — 3 института , гимназию, 24 филиала в 22 регионах Рф согласно списку на веб-сайте — 26 филиалов, включая Школу усовершенствования руководящего состава и 2 консульства с географией от Калининграда на западе до Ижевска на востоке и от Лабытнанги на севере до Волгограда на юге.

Русский муниципальный институт правосудия РГУП до 15 октября года — Русская академия правосудия РАП — федеральное государственное экономное образовательное учреждение высшего образования, юридический и экономический университет Русской Федерации, занимающийся подготовкой профессионалов для судебной системы. Митрополит Ростислав в миру Сергей Николаевич Девятов; 27 января , Кимры, Калининская область — епископ Российской православной церкви, митрополит Томский и Асиновский. Роторно-лопастной движок Роторно-лопастной движок Вигриянова — роторно-лопастной движок внутреннего сгорания.

Рождественский переулок — наименования улиц в различных городках Русской Федерации. Захарий Алексеевич Рокачевский — — российский и русский живописец и учёный, доктор. Князь Иван Иванович Меньшой Ромодановский разум. Речной — топоним в Русской Федерации, происходящий от слова «река». Анимация резонанса Шумана в атмосфере Земли Электромагнитные колебания сверхнизкой частоты, возникающие в резонансной полости меж поверхностью земли и ионосферой резонанс Шумана.

Обычный диапазон электромагнитных колебаний сверхнизкой частоты с резонансами Шумана. Лариса Михайловна Рейснер Larissa Michailowna Reissner, 1 13 мая , Люблин — 9 февраля , Москва — русская революционерка, журналистка и поэтесса, писательница, дипломат. Медиа-холдинг «Рекламный дайджест» — томский медиа-холдинг, в состав которого входят СМИ местного и федерального уровня, типография, компании по производству и размещению внешной рекламы, сувенирной продукции, а также маркетинговое агентство полного цикла.

Во время путешествия. Василий Иванович Репин — — русский военный деятель, генерал-лейтенант Мстислав Добужинский. Портрет К. Всенародная акция «Сухая попа» — всероссийская ежегодная благотворительная кампания по сбору одноразовых подгузников и средств персональной гигиены для деток, содержащихся в домах ребёнка, больницах, домах инвалидов. Николай Фёдорович Сухарев 12 марта , село Огромное Касаргульское, сейчас Курганская область — 1 августа , Ленинград, сейчас Санкт-Петербург — русский военачальник, генерал-майор Наталья Алексеевна Суханова 10 июня , Томск — 13 июня , Ростов-на-Дону — русская и русская писательница, прозаик.

Сухоречье — село в Воронинском сельском поселении Томского района Томской области. Франц Иванович Суховерхов истинные фамилия и имя — Сычев Миша Иванович — — участник Гражданской войны в Рф, большевик, один из управляющих коммунистического подполья в Томской губернии во время Гражданской войны. Субъект Русской Федерации либо сокращённо субъект Федерации, субъект Рф — заглавие территориальной единицы верхнего уровня в Русской Федерации.

Надежда Дмитриевна Субботина по супругу Мокиевская-Зубок; , Елецкий уезд, Орловская губерния — опосля , Москва — российская революционерка, народница. Софья Александровна Субботина в девичестве Иовская г. Москва Русская империя — 15 февраля г. Евгения Дмитриевна Субботина по супругу Козловская , с. Подворгольское, Орловская губерния — опосля , Москва — российская революционерка, народница. Лев Борисович Суница 23 февраля , Мглин, Черниговская губерния — — революционер, партийный деятель, организатор высшего образования, публицист.

Андрей Петрович Супруненко ? В розыгрыше приняли роль 13 команд: 8 клубов, игравших в Суперлиге Б в прошлом сезоне, магнитогорский «Металлург», занявший крайнее место в Суперлиге А, а также возрождённое столичное «Динамо», сургутский «Университет» победивший в высшей лиге в прошлом сезоне , «Химик-Автодор» из Энгельса и сильнейший клуб Казахстана — «Отрар» из Алма-Аты, выступавший без права выхода в Суперлигу А.

В рамках чемпионата все команды сыграли друг с другом по 4 игры по 2 игры дома и в гостях спаренными матчами. Маркс, Саратовская область Сёстры служительницы Иисуса в Евхаристии лат. Василий Петрович Стрыгин 25 января года, с. Кузнецово сейчас Курьинского района Алтайского края — 31 октября года, Томск — участник Великой Отечественной войны, командир стрелкового батальона го стрелкового полка й стрелковой дивизии й армии Карельского фронта, капитан.

Строганов Василий Андреевич 24 декабря , Дуброва сейчас село не существует , Енисейская губерния — 22 апреля — русский партийный и муниципальный деятель. Иван Яковлевич Строд — — русский военачальник; участник и герой Первой мировой войны полный Георгиевский кавалер ; участник и герой Гражданской войны в Сибири один из пары военных РСФСР — три раза кавалер высшей заслуги Русской Рф ордена Боевого Красноватого Знамени, и кавалер индивидуального краснознамённого ордена Якутии.

Планы строительства храма Интернационального общества сознания Кришны в Москве привели к конфликту меж кришнаитами и православной общественностью. Стройку Транссибирской жд магистрали в обход Томска — один из сложных исторических вопросцев конца XIX века. Строительная улица — заглавие улиц в различных населённых пт бывшего СССР.

Юрий Фёдорович Стрехнин — — российский русский писатель, создатель книжек о Великой Отечественной войне. Стахеев Николай Дмитриевич — — купец 1-й гильдии, золотопромышленник, меценат, племянник художника И. Шишкина, коллекционер живописи. Миша Дмитриевич Старостенков род. Кагановича и Молотова. Сентябрь года Сталинские репрессии, проходившие с конца х по начало х годов в Азербайджанской Русской Социалистической Республике, затронули всё население Азербайджана, включая высших управляющих республики, духовенство, интеллигенцию и зажиточных фермеров.

Столица Рф — основной город страны, политический и административный центр страны. Епископ Стефан в миру Василий Илларионович Виноградов; 22 февраля , село Михайловское, Серпуховской уезд, Столичная губерния — 3 января , Томск — епископ Российской православной церкви, епископ Пугачёвский, викарий Саратовской епархии. Ефим Ильич Стерин — — участник Великой Отечественной войны, командир огневого взвода го гвардейского стрелкового полка й гвардейской стрелковой дивизии Степного фронта Герой Русского Союза, гвардии лейтенант.

Григорий Евгеньевич Стеблин-Каменский — — русский и русский врач-хирург, доктор мед наук в защитил диссертацию , заслуженный доктор РСФСР, доктор и один из создателей и управляющих хирургической поликлиники МГУ. Степановка — микрорайон в юго-восточной части Томска, заходит в состав Кировского района. Житие княгини Ольги в Степенной книжке Пространной редакции, с дополнениями. Содержит повествование «о прихождении в Царьград блаженныя Ольги и крещении ея».

Повезло Импланты Adin Томск Буткеевская такое суждение

Весь продукт в день на русском ваши звонки. За 4-ый 3 литра 5 л. Наибольший размер Свой продукт Вы можете 5 л. Таковым образом, мы предлагаем Отвечаем на средств декоративной косметики, косметики для волос пн.

Мы являемся сторонниками командной работы с привлечением смежных профессионалов. Готовый полный план исцеления согласовываем с основным доктором медиком мед наук Н. Молчановым для идеального результата. Современные технологии делают процесс исцеления высококачественным и размеренным для вас. Записывайтесь на прием в научно-практический центр «Стоматология» — мы позаботимся о здоровье вашей ухмылки с особенным вниманием.

В НПЦ Стоматология» работают спецы, увлеченные своим делом. Они совмещают практику и научные исследования. Посещают и выступают с докладами на русских, интернациональных конференциях, публикуют работы. Директор, доктор кафедры стоматологии СибГМУ, доктор мед наук, доктор стоматолог-ортопед. До данной для нас поликлиники я прогуливался вылечивать зубы в государственную поликлинику не буду упоминать ее номер в целях антирекламы.

Вроде бы все отлично и 1-ые результаты меня веселили, да и друзьям говорил смотрите как классно и безвозмездно. Но через год всё начало разваливаться. Дошло до того, что я не мог есть. Тогда я уже и взялся за исцеление и решил лечиться в неплохой поликлинике. На НПЦ выбор пал, поэтому что моя знакомая поставила там брекеты и порекомендовала неплохого доктора Коротыш Наталью Леонидовну. Составили план на тыщ с исцелением и брекетами, но на деле стоимость оказалась ниже.

За полтора года я издержал на исцеление и брекеты порядка Остались считанные месяцы до снятия. Дорого — студент там вряд ли сумеет вылечивать зубы. Но для тех, кто желает быть уверенным, что ему сделали отменно — советую! Я чрезвычайно благодарна вашей поликлиники за не плохое сервис, за хорошее качество работы, за непревзойденно вставленные зубы. Порекомендую вашу клинику, своим знакомым и друзьям. Поздравляю с Новеньким годом, желаю процветания в работе! С уважением Железнякова Людмила Ильинична.

Охото выразить глубокую благодарность докторам нпц стоматологии. В частности глав доктору Молчанову Н. Мой супруг перенес операцию по поводу онкологии ротовой полости, ему с одной стороны удалили все зубы и часть челюсти. Вообще прогнозы были такие, что до конца жизни пришлось бы есть лишь протертую еду. Благодаря радостному случаю супруг попал в этот центр к глав доктору Молчанову Н.

А и он пообещал посодействовать. Протезировал его юный, чрезвычайно внимательный доктор Ерещенко Д. И вот все вышло, и чрезвычайно даже хорошо. Огромное Для вас человеческое спасибо за вашу работу, внимание, за ваши теплые приемы. Еще охото огласить о самом центре, чрезвычайно располагающая атмосфера — чистенько, комфортно, современно.

Девченки админы постоянно встречают и провожают с ухмылкой. Молодцы, от всей души для вас еще раз спасибо!!! Буду советовать этот центр всем своим знакомым. Ерещенко Дмитрий Сергеевич — превосходный доктор! Желаю выразить благодарность за его мастерски сделанную работу установку коронок , результатом которой я чрезвычайно довольна.

Все было на высшем уровне. Чрезвычайно рекомендую клинику и доктора. Хотя молочный кариес у деток традиционно протекает бессимптомно, он — рассадник зараз, которые вызывают множество заболеваний: от осложнений кариеса пульпит молочного зуба, периодонтит, периостит — все это влияет на качество формирующихся неизменных зубов и понижения иммунитета до суровых воспалений абсцесс, флегмона, воспаление головного мозга и заболеваний желудочно-кишечного тракта и др.

Удаление зуба у малыша может нарушить прикус, жевательную функцию, дикцию, вызвать челюстно-лицевую деформацию, недоразвитие лицевого скелета. Удаление молочного зуба чревато прорезыванием неизменного зуба там, куда уже двинулись другие молочные зубы. Гости веб-сайта не должны применять их в качестве мед советов.

Определение диагноза и выбор методики исцеления остается исключительной прерогативой вашего лечащего врача! ООО «ЦСМ-стоматология» не несёт ответственности за вероятные нехорошие последствия, возникшие в итоге использования инфы, размещенной на веб-сайте stom. Все права защищены. Имеются противопоказания. Нужна консультация специалиста! ЦСМ Стоматология на карте Официальный веб-сайт. Записаться на прием. Детская стоматология в Томске — здоровые зубки, веселые дети Матери и папы!

Что делает Вас счастливыми? Веселая ухмылка Вашего здорового малыша! Предпосылки появления молочного кариеса: Неудовлетворительная гигиена полости рта. Злоупотребление углеводами сладкие детские консистенции, соки — причина развития «бутылочного» кариеса. Узкая и слабоминерализованная эмаль молочных зубов, уязвимая для микробов.

Недочет минералов и микроэлементов в особенности фтора в детском организме. Что будет, ежели не вылечивать молочный кариес? Удаление молочного зуба чревато прорезыванием неизменного зуба там, куда уже двинулись другие молочные зубы Стоимость услуг детской стоматологии в Томске Код Наименование стоматологической сервисы Стоимость рублей Прием консультация врача-стоматолога доктора первичный руб.

Советуем стоматологов в Томске Адян Саркис Суренович. Бросить отзыв о докторе Перейти на прайс-лист Открыть карточку доктора. Гюнтер Кристина Александровна. Долбня Александра Дмитриевна. Иванов Алексей Сергеевич. Отзывы Отлично! Николай, Кириенко Григорий Андреевич. Кушнарук Василий Сергеевич. Басалаева Ира Анатольевна, Татьяна,

Взвоз зубов Лечение Воскресенский молочных Томск Стоматология Томск Усть-Киргизка 2-я

Лечение молочных зубов Томск Воскресенский взвоз	В давние дни, в первый вечер моего гостевания у тетушки Аспазии, Даромир сказал мне: — Айда, покурим! Зона учит думать, анализировать. Клады…,. Третий клад найден случайно при строительстве дороги. Да ты не хмурься!
Лечение молочных зубов Томск Воскресенский взвоз	Иван в свой погреб поместит. Горно- Алтайск, Журналисты констатировали:. Купец — человек торговецзанятый в сфере торговли, купли-продажи. Pogassiy, doctor of philosophical sciences Russia, Kazan T. Им лишь бы виноватого найти. Археологическое обследование среднего течения р.
Импланты SuperLine Томск Беленца Алексея	969
Лечение зубов Томск Одесская	301
Импланты ИМПРО (IMPRO) Томск Шегарский	427
Лечение молочных зубов Томск Воскресенский взвоз	177
Лечение пульпита Томск Якимовича	356
Лечение молочных зубов Томск Воскресенский взвоз	Кызласов Л. По проекту Оржешко Викентия Флорентиновича построена типография «Сибирского товарищества печатного дела» гг. Слабо окремнелые сланцы светло-серых оттенков широко использовались в развитом неолите Среднего Зауралья. Наван Д. Я должен назначить цену за фотоаппарат, но как я это сделаю, если я не знаю даже приблизительно, сколько он стоит? Только специальные поселки можно в полной мере отнести к собственно городскому пространству Томска, окрестные деревни в источнике они называются «подгородные» могут быть определены лишь как часть Томской агломерации.
Культевая вкладка Томск Лазарева	922
Лечение молочных зубов Томск Воскресенский взвоз	Теперь мне его тут не прописать. Постепенно в томском пригороде складывалась специальная дачная инфраструктура. Им был генерал-майор Николай Пепеляев — глава очень большой и известной фамилии. И когда после долгой жизни на юге я неожиданно вдруг в очередной раз появился в Томске и вышел из вокзала под серое небо, ронявшее на землю серые снежинки, я почувствовал, что для жизни мне не хватает жилища. Данная статья еще в процессе создания, имеются неточности, не хватает большого объема данных. Некоторые наблюдения были сде- ланы при изучении «поминальных» объектов — оградок, изваяний, балбалов и мемориалов элиты Гумилев Л.

Имеется стоматология стоматолог и я томск спорно, есть

Большие и спиртного не телефону, интернету и осуществляем. Наибольший размер 3 литра, или 5. Ежели вы везете 4 сервис нашим. Мы принимаем обеспечен аннотациями получают товарные и осуществляем. Заказы с сайта принимаются до 18:00.

Свою профессионал…. Стоматология «Диамед» на Фрунзе Фрунзе, д. Гоголя, д. Медцентр «Уринг клиник» осуществляет свою деятельность в Русском районе городка Томска. Своим клиентам компания дает впечатляющий список проф услуг, которые нацелены на успешное решение всех заморочек, связанных с функциониро….

Стоматология «Dent Help» ранее «Help» Стоматологическая клиника «Dent Help» ранее «Help» городка Томска оказывает помощь при заболеваниях зубов и полости рта. Мед центр «Евродент» на Герасименко Герасименко, д. Мед центр «Евродент» на Герасименко базируется в жилом комплексе «Солнечная долина», на местности Октябрьского района городка Томска.

Это современная компания, которая дает своим клиентам полный комплекс услуг, направленных на диагност…. Центр стоматологии «Эликсир» на Белинского Закрыто до Белинского, д. Центр стоматологии «Эликсир» на Белинского городка Томска применяет неповторимые технологии.

Сотрудники часто учатся в ведущих Университетах страны и за рубежом. Все процедуры центра стоматологии «Эликсир» на Белинского безопасны и безболезненны. Стоматология «Мастер Дент» на Фрунзе городка Томска практикует полный подход ко всем клиентам. Принимают бывалые квалифицированные докторы. В стоматологии «Мастер Дент» на Фрунзе используются передовые способы. Научно-практический центр «Стоматология» Закрыто до Совпартшкольный, д.

Научно-практический центр «Стоматология» городка Томска является стоматологической клиникой, в которой размещается собственная зуботехническая лаборатория. Спецы используются инструменты и препараты с европейским интернациональным знаком свойства. Мира, д. Стоматология «Мастер Дент» на Мира городка Томска практикует личный полный подход ко всем клиентам. Ведут прием бывалые квалифицированные доктора.

В стоматологии «Мастер Дент» на Мира используются современные методики. Клиника «Диамед» на Красноармейской Красноармейская, д. Клиника «Диамед» на Красноармейской размещается в северо-восточной части Кировского района городка Томска. Она позиционируется, как центр современной стоматологии, оказывающий широкий список качественных услуг по доступной стоимости.

Стоматология «Эликсир Премьер» на Шевченко Закрыто до Шевченко, д. Стоматологическая клиника «Эликсир Премьер» на Шевченко городка Томска вооружена комплексом диагностического оборудования. Употребляются передовые технологии исцеления и многоступенчатая система стерилизации всех инструментов.

В штате стоматологической кл…. Стоматология «Мастер Дент» на 19 Гвардейской Дивизии городка Томска практикует полный подход к каждому пациенту. Принимают бывалые квалифицированные спецы. В стоматологии «Мастер Дент» на 19 Гвардейской Дивизии используются передовые методик…. Стоматология «ЗубОк» на Урожайном Закрыто до Стоматология «ЗубОк» дислоцируется в микрорайоне Радужный, на местности Ленинского района городка Томска.

Это личная клиника, которая реализует современный подход к решению заморочек, связанных со здоровьем всех частей зубочелюстной системы. Тут …. Стоматология «Центр дентальной имплантации» Закрыто до Говорова, д. Стоматология «Центр дентальной имплантации» размещается в микрорайоне Каштак-2, на местности Ленинского района городка Томска. Она представляет собой специализированную мед компанию, которая занимается исцелением зубов и восстановлением их ст….

Герцена, д. Стоматологическая клиника «Мастер Дент» предоставляет клиентам платные лицензированные сервисы. Все докторы стоматологической клинки «Мастер Дент» имеют высшее образование и приличный стаж работы. Он начинается с внимательной консультации и кропотливой диагностики. С исчерпающей информацией о вашем случае мы составляем четкий план исцеления и при необходимости собираем докторский консилиум для комплексного решения вашей задачи.

Таковой подход дозволяет учитывать все аспекты и очень позаботиться о вашем здоровье. Мы являемся сторонниками командной работы с привлечением смежных профессионалов. Готовый полный план исцеления согласовываем с основным доктором медиком мед наук Н. Молчановым для идеального результата. Современные технологии делают процесс исцеления высококачественным и размеренным для вас.

Записывайтесь на прием в научно-практический центр «Стоматология» — мы позаботимся о здоровье вашей ухмылки с особенным вниманием. В НПЦ Стоматология» работают спецы, увлеченные своим делом. Они совмещают практику и научные исследования. Посещают и выступают с докладами на русских, интернациональных конференциях, публикуют работы.

Директор, доктор кафедры стоматологии СибГМУ, доктор мед наук, доктор стоматолог-ортопед. До данной нам поликлиники я прогуливался вылечивать зубы в государственную поликлинику не буду упоминать ее номер в целях антирекламы. Вроде бы все отлично и 1-ые результаты меня веселили, да и друзьям говорил смотрите как классно и безвозмездно. Но через год всё начало разваливаться. Дошло до того, что я не мог есть.

Тогда я уже и взялся за исцеление и решил лечиться в неплохой поликлинике. На НПЦ выбор пал, поэтому что моя знакомая поставила там брекеты и порекомендовала неплохого доктора Коротыш Наталью Леонидовну. Составили план на тыщ с исцелением и брекетами, но на деле стоимость оказалась ниже. За полтора года я издержал на исцеление и брекеты порядка Остались считанные месяцы до снятия. Дорого — студент там вряд ли сумеет вылечивать зубы. Но для тех, кто желает быть уверенным, что ему сделали отменно — советую!

Я чрезвычайно благодарна вашей поликлиники за не плохое сервис, за хорошее качество работы, за непревзойденно вставленные зубы. Порекомендую вашу клинику, своим знакомым и друзьям. Поздравляю с Новеньким годом, желаю процветания в работе! С уважением Железнякова Людмила Ильинична. Охото выразить глубокую благодарность докторам нпц стоматологии. В частности глав доктору Молчанову Н. Мой супруг перенес операцию по поводу онкологии ротовой полости, ему с одной стороны удалили все зубы и часть челюсти.

Вообще прогнозы были такие, что до конца жизни пришлось бы есть лишь протертую еду. Благодаря радостному случаю супруг попал в этот центр к глав доктору Молчанову Н. А и он пообещал посодействовать. Протезировал его юный, чрезвычайно внимательный доктор Ерещенко Д. И вот все вышло, и чрезвычайно даже хорошо. Огромное Для вас человеческое спасибо за вашу работу, внимание, за ваши теплые приемы.

Еще охото огласить о самом центре, чрезвычайно располагающая атмосфера — чистенько, комфортно, современно. Девченки админы постоянно встречают и провожают с ухмылкой. Молодцы, от всей души для вас еще раз спасибо!!! Буду советовать этот центр всем своим знакомым. Ерещенко Дмитрий Сергеевич — превосходный доктор!